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Pour découvrir le grand poète libanais contemporain,
lire absolument : la revue passagère Nunc n°15 consacrée à
Salah Stétié
Analyses, hommages, témoignages de grands noms de la littérature constitue ce florilège poétique et profond des traces indélébiles laissés au cœur de chacun par les mots de Salah Stétié.
On y trouve réunies les plumes d'Y. Bonnefoy, C. Jamet, G. Hons, F. Bruera, E. Savitzkaya, M. Deguy, C. Fintz, A. Gamoneda, P. Godard, A. Hacen, W. Saadeh, D. de Villepin, R. Debray, J.-L. Parant, K. Kadiiski, J. Izoard, P. Brunel, M. Bénézet, L. Mizon, Y, Leclair, M.-H. Arfeux, M. Bishop, D ; Leuwers, N. Judice, M. Del Fiol, D. Rondeau, B. Bonhomme, A. Gamoneda, N. Lafond, C. Mayaux, P. Plouvier, J-L Chrétien, M. Blanchot, G. Saint-Clair.
Même si le grand poète libanais n'affiche pas ostensiblement une foi, c'est toute une tradition arabo-musulmane qu'il pétrit et mêle à l'héritage occidental.
S'il n'y a pas de transcendance au sens théologique chez Salah Stétié, on ne peut contester que sa poésie – mais aussi sa pensée – est sensible à une forme d'immanence. Sa relation à la nature, aux arbres en particulier (« …répondons à la sollicitation des arbres du chemin » Le Calame), en témoigne, et la présence dans l'ouvrage de quelques arbres d'Alexandre Hollan n'est pas fortuite.
L'œuvre de Salah Stétié nous semble d'une urgence radicale par son exigence universelle où nos identités blessées, si éphémères et poreuses, ne s'affrontent pas, mais se révèlent l'une à l'autre, sans autre crainte que celle de la Lumière qui les surplombe et les inonde.
Quelques recueils poétiques de Salah Stétié : L'Eau froide gardée, 1973 ; Inversion de l'arbre et du silence, 1981 ; L'Être poupée, 1983 (traduit en arabe par Adonis, 1983) ; Archer aveugle, 1986 ; Lecture d'une femme, 1988 ; L'Autre côté brûlé du très pur, 1992.
Salah Stétié est aussi l'auteur de nombreux essais, de recueils d'aphorismes (Signes et singes, 1996), de traductions et présentations de poètes arabes, de textes sur la poésie, la langue, l'art et la calligraphie.
Il a reçu en 1995 le Grand Prix de la Francophonie de l'Académie française.
Extrait de l'article « Salah Stétié, tisseur de passerelles »
de Ritta Baddoura
dans le journal Le Monde du 30 octobre 2009
Salah Stétié aura 80 ans en décembre prochain.
Né à Beyrouth, il y a fait des études de lettres et de droit, et suivi l'enseignement de Gabriel Bounoure (1896-1969).
En 1951, une bourse lui permet de s'inscrire à la Sorbonne.
À l'enseignement « poétique » de Gabriel Bounoure à Beyrouth, succèdera « l'enseignement mystique et fortement engagé » de Louis Massignon (18883-1962) à Paris.
Par ces rencontres déterminantes, le jeune Stétié redécouvre les grands mystiques de l'islam et élit le français comme sa langue privilégiée d'expression.
De retour à Beyrouth en 1955, il s'adonne à l'enseignement et fonde L'Orient littéraire et culturel, supplément hebdomadaire du quotidien politique de langue française L'Orient.
Par la suite, il entre dans la carrière diplomatique – il occupera notamment le poste de délégué permanent du Liban à l'Unesco.
Salah Stétié a accompli la traversée inverse de Rimbaud et de Nerval : celle qui porte le feu de l'Orient vers l'Occident.
Il est l'un des rares écrivains arabes qui ait, à partir de sa tradition propre, réalisé en français la rencontre originale entre la tradition littéraire française, du romantisme allemand et des mystiques soufie et zen.
La poésie de Stétié est une écriture des sensations primitives : tout ce que le corps éprouve et retient pour poser les repères de l'espace et du temps. Cette écriture naît de l'excès du rien. Elle exprime ce qui, de l'Univers, est aspiré par un trou noir.
Elle interroge l'origine, s'aventure dans l'obscurité première, celle qui précède l'explosion de vie, et cela donne à ses mots l'éclat et la célérité de la lumière.
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