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Ibiltzale bakartuaren ametseriak de Jean-Jacques Rousseau
Les Rêveries du promeneur solitaire en langue basque
Traduction Jean-Bptiste Orpustan professeur à l'université Michel de Montaigne - Bordeaux-III.
Une belle ressource littéraire inattendue pour les bascophones et... philes !
Présentation :
Literaturan aipameneko
urteak iraganik eta ekharri dauzkoten nahigabeak, 1762-ean Emile eta
Contrat social-en ondotik kondenatua, "filosofo" lagun ohiek baztertua,
Suizatik Angeleterrara ibili ondoan, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778),
gerizapen handi batzuen azpian, Parisen jartzen da 1770-tik 1778-ra. Hor
ditu, egiazki nor den ezagun-arazi nahiz egin dituen liburuen
(Aithormenak 1771) sail berean, Ibilkari bakartuaren ametseriak hasten,
eta 1778-ko ostaroan uzten, azken ilabeten bizitzera joaiteko
Ermenonville-en Girardin-go markesaren gerizan. Parisen eta hango
ingurune orduan baserritarretako ibilaldi zinezkoen estakuru, den
izanaran, munduaren, moralaren ala bere aldera dituen gogo-sendimenduen
iker eta argitzeko xedetan abiatzen da. Gizartearekin harreman guziak
behin betikotz hautsirik, zoriona eztu bere baitan baizik bilatzen,
orhoitzapen onetan, naturalezari behatzean, haraindiko mundu bateko
itxaropenean. Moralazko ikermenak eta "orotako zimarku" baten sendimendu
ezin baztertuak baderamate batzuetan burxoratzerano, eta irakurlea
harekin. Badira ere hor, belargintzan eta naturalezari beha egoiteko
atsegin lañoen aipatzean, erromantismo atzineko literatura frantzeseko
orrialde ederrenetarik batzu.
Passées les années de gloire littéraire et les difficultés qu'elles lui
ont causées, condamné après l'« Émile et le Contrat social » (1762),
rejeté par ses anciens camarades « philosophes », après avoir erré de
Suisse en Angleterre, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), qui a de hautes
protections, s'installe à Paris de 1770 à 1778. Il y commence, dans la
continuité des oeuvres autobiographiques où il tente de se faire
connaître tel qu'il est (« Les Confessions », 1771), ses « Rêveries du
promeneur solitaire », et les interrompt en mai 1778 pour aller vivre
ses derniers mois à Ermenonville sous la protection du marquis de
Girardin. Sous le prétexte de ses promenades très réelles dans Paris et
ses environs alors champêtres, c'est, dans la situation où il se trouve,
une oeuvre d'introspection et d'analyse de ses pensées et de ses
sentiments à l'égard du monde, de la morale et de soi-même qu'il
commence. Tous ses rapports au monde une fois pour toutes rompus, il ne
cherche plus son bonheur qu'en lui-même, dans les bons souvenirs, la
contemplation de la nature, l'espoir dans un au-delà. L'analyse morale
et le sentiment obsédant du « complot universel » y sont poussés parfois
jusqu'au vertige, et il y entraîne son lecteur. Il y a aussi là, dans
l'évocation des plaisirs simples de l'herborisation et la contemplation
de la nature, quelques-unes des plus belles pages de la littérature
française pré-romantique.
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